TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:32:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 352《佛說大迦葉問大寶積正法經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 352《Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 352 佛說大迦葉問大寶積正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 352 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大迦葉問大寶積正法經 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh 卷第四 quyển đệ tứ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư thiểu khanh 　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 佛告迦葉。譬如有人善解習馬。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân thiện giải tập mã 。 其馬性惡難以制伏。此人調習自然良善。迦葉。 kỳ mã tánh ác nạn/nan dĩ chế phục 。thử nhân điều tập tự nhiên lương thiện 。Ca-diếp 。 如是相應比丘能守禁律。心識囂馳難以制伏。 như thị tướng ứng Tỳ-kheo năng thủ cấm luật 。tâm thức hiêu trì nạn/nan dĩ chế phục 。 被此比丘調伏制御。離瞋恚等如如不動。 bị thử Tỳ-kheo điều phục chế ngự 。ly sân khuể đẳng như như bất động 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如惡性馬　　遇彼調習人 　thí như ác tánh mã 　　ngộ bỉ điều tập nhân 　種種被制伏　　不久而調善 　chủng chủng bị chế phục 　　bất cửu nhi điều thiện 　相應行比丘　　善持於禁律 　tướng ứng hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo 　　thiện trì ư cấm luật 　調伏於識心　　令彼淨安住 　điều phục ư thức tâm 　　lệnh bỉ tịnh an trụ 佛告迦葉。譬如有人於其咽喉而患癭病。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân ư kỳ yết hầu nhi hoạn anh bệnh 。 致壞命根得其苦惱。迦葉。 trí hoại mạng căn đắc kỳ khổ não 。Ca-diếp 。 如是若復有人深著我想於自身命後得大苦。 như thị nhược/nhã phục hưũ nhân thâm trước ngã tưởng ư tự thân mạng hậu đắc đại khổ 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如癭病人　　苦惱於身命 　thí như anh bệnh nhân 　　khổ não ư thân mạng 　於其晝夜中　　無暫得安樂 　ư kỳ trú dạ trung 　　vô tạm đắc an lạc 　著我之眾生　　其義亦如是 　trước ngã chi chúng sanh 　　kỳ nghĩa diệc như thị 　見倒壞其身　　於後生諸苦 　kiến đảo hoại kỳ thân 　　ư hậu sanh chư khổ 佛告迦葉。譬如有人身被纏縛。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân thân bị triền phược 。 巧設方便而得解免。迦葉。如是若彼有情作善相應。 xảo thiết phương tiện nhi đắc giải miễn 。Ca-diếp 。như thị nhược/nhã bỉ hữu tình tác thiện tướng ứng 。 制止心猿令得離縛。我今於此而說頌曰。 chế chỉ tâm viên lệnh đắc ly phược 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如纏縛人　　能設巧方便 　thí như triền phược nhân 　　năng thiết xảo phương tiện 　解彼身邊縛　　令身得自在 　giải bỉ thân biên phược 　　lệnh thân đắc tự tại 　相應善有情　　禁止於心識 　tướng ứng thiện hữu tình 　　cấm chỉ ư tâm thức 　令彼離纏縛　　其義亦如是 　lệnh bỉ ly triền phược 　　kỳ nghĩa diệc như thị 佛告迦葉。譬如虛空本自廓然。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hư không bổn tự khuếch nhiên 。 彼有二物可以蓋覆。何等二物。是彼雲霧。迦葉。 bỉ hữu nhị vật khả dĩ cái phước 。hà đẳng nhị vật 。thị bỉ vân vụ 。Ca-diếp 。 如是出家之人。本自寂靜而求世間呪術之法。 như thị xuất gia chi nhân 。bổn tự tịch tĩnh nhi cầu thế gian chú thuật chi Pháp 。 又於衣鉢財利畜積受用。此為覆障。 hựu ư y bát tài lợi súc tích thọ dụng 。thử vi/vì/vị phước chướng 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如於雲霧　　覆障於虛空 　thí như ư vân vụ 　　phước chướng ư hư không 　比丘亦復然　　行彼世間法 　Tỳ-kheo diệc phục nhiên 　　hạnh/hành/hàng bỉ thế gian pháp 　習學於呪術　　積聚於衣鉢 　tập học ư chú thuật 　　tích tụ ư y bát 　此二障行人　　菩薩須遠離 　thử nhị chướng hạnh/hành/hàng nhân 　　Bồ Tát tu viễn ly 佛告迦葉。此出家人有二種纏縛。 Phật cáo Ca-diếp 。thử xuất gia nhân hữu nhị chủng triền phược 。 云何二種。迦葉。一為利養纏縛。二為名稱纏縛。 vân hà nhị chủng 。Ca-diếp 。nhất vi/vì/vị lợi dưỡng triền phược 。nhị vi/vì/vị danh xưng triền phược 。 彼出家人宜各遠離。我今於此而說頌曰。 bỉ xuất gia nhân nghi các viễn ly 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　若彼出家人　　貪著於利養 　nhược/nhã bỉ xuất gia nhân 　　tham trước ư lợi dưỡng 　及愛好名聞　　此二重纏縛 　cập ái hảo danh văn 　　thử nhị trọng triền phược 　亦障聖解脫　　出家須遠離 　diệc chướng Thánh giải thoát 　　xuất gia tu viễn ly 佛告迦葉。有二種法滅出家德。云何二法。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng pháp diệt xuất gia đức 。vân hà nhị Pháp 。 一親近在家。二憎嫌聖者。我今於此而說頌曰。 nhất thân cận tại gia 。nhị tăng hiềm Thánh Giả 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　親近在家人　　憎嫌於聖者 　thân cận tại gia nhân 　　tăng hiềm ư Thánh Giả 　此二非道法　　滅彼出家德 　thử nhị phi đạo Pháp 　　diệt bỉ xuất gia đức 　出家菩薩人　　彼宜速速離 　xuất gia Bồ-tát nhân 　　bỉ nghi tốc tốc ly 佛告迦葉。有二種法為出家垢染。云何二法。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp vi/vì/vị xuất gia cấu nhiễm 。vân hà nhị Pháp 。 一心多煩惱。二棄捨善友攝受惡友。 nhất tâm đa phiền não 。nhị khí xả thiện hữu nhiếp thọ ác hữu 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　若彼出家人　　心多於煩惱 　nhược/nhã bỉ xuất gia nhân 　　tâm đa ư phiền não 　棄背善良朋　　親近於惡友 　khí bối thiện lương bằng 　　thân cận ư ác hữu 　佛說於此人　　為彼出家垢 　Phật thuyết ư thử nhân 　　vi/vì/vị bỉ xuất gia cấu 　一切菩薩眾　　各各宜遠離 　nhất thiết Bồ Tát chúng 　　các các nghi viễn ly 佛告迦葉。有二種法於出家人如臨崖險。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp ư xuất gia nhân như lâm nhai hiểm 。 云何二種。一輕慢妙法。二信樂破戒。 vân hà nhị chủng 。nhất khinh mạn diệu pháp 。nhị tín lạc/nhạc phá giới 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　若彼出家人　　輕慢於妙法 　nhược/nhã bỉ xuất gia nhân 　　khinh mạn ư diệu pháp 　信重破戒者　　如登於崖險 　tín trọng phá giới giả 　　như đăng ư nhai hiểm 　墜墮在須臾　　此二非律儀 　trụy đọa tại tu du 　　thử nhị phi luật nghi 　一切諸佛子　　彼二須遠離 　nhất thiết chư Phật tử 　　bỉ nhị tu viễn ly 佛告迦葉。有二種法為出家過惡。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp vi/vì/vị xuất gia quá ác 。 云何二種一見他過失。二蓋覆自過。 vân hà nhị chủng nhất kiến tha quá thất 。nhị cái phước tự quá/qua 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　若有出家者　　恒見他人過 　nhược hữu xuất gia giả 　　hằng kiến tha nhân quá/qua 　覆藏於自罪　　此二大過失 　phước tạng ư tự tội 　　thử nhị đại quá thất 　損惱毒如火　　智者須遠離 　tổn não độc như hỏa 　　trí giả tu viễn ly 佛告迦葉。有二種法增出家熱惱。云何二種。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp tăng xuất gia nhiệt não 。vân hà nhị chủng 。 一受持袈裟心懷不淨。 nhất thọ trì ca sa tâm hoài bất tịnh 。 二恃己戒德訶責非行。我今於此而說頌曰。 nhị thị kỷ giới đức ha trách phi hạnh/hành/hàng 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　雖復披袈裟　　心行不淨行 　tuy phục phi ca sa 　　tâm hành bất tịnh hạnh 　設身有戒德　　而用於惡言 　thiết thân hữu giới đức 　　nhi dụng ư ác ngôn 　催伏非行者　　此二須遠離 　thôi phục phi hành giả 　　thử nhị tu viễn ly 佛告迦葉。有二種法醫出家人病。云何二法。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp y xuất gia nhân bệnh 。vân hà nhị Pháp 。 一行大乘者見心決定。 nhất hạnh/hành/hàng Đại-Thừa giả kiến tâm quyết định 。 二為諸眾生不斷佛法。我今於此而說頌曰。 nhị vi/vì/vị chư chúng sanh bất đoạn Phật Pháp 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　若有出家者　　行彼大乘行 　nhược hữu xuất gia giả 　　hạnh/hành/hàng bỉ Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 　見心恒決定　　不斷於佛法 　kiến tâm hằng quyết định 　　bất đoạn ư Phật Pháp 　此二出家人　　佛說名無病 　thử nhị xuất gia nhân 　　Phật thuyết danh vô bệnh 佛告迦葉。有二種法為出家人長病。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu nhị chủng Pháp vi/vì/vị xuất gia nhân trường/trưởng bệnh 。 云何二種。一得阿波諦重罪。二不能發露懺悔。 vân hà nhị chủng 。nhất đắc a ba đế trọng tội 。nhị bất năng phát lộ sám hối 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　出家比丘眾　　犯彼阿波諦 　xuất gia Tỳ-kheo chúng 　　phạm bỉ a ba đế 　不能懺滅罪　　愚迷不重戒 　bất năng sám diệt tội 　　ngu mê bất trọng giới 　剎那剎那實　　此惡長為病 　sát-na sát-na thật 　　thử ác trường/trưởng vi/vì/vị bệnh 佛告迦葉。此有沙門為沙門名。迦葉白言。 Phật cáo Ca-diếp 。thử hữu Sa Môn vi/vì/vị Sa Môn danh 。Ca-diếp bạch ngôn 。 云何沙門為沙門名。迦葉。此有四種沙門。 vân hà Sa Môn vi/vì/vị Sa Môn danh 。Ca-diếp 。thử hữu tứ chủng Sa Môn 。 云何四種。一行色相沙門。二密行虛誑沙門。 vân hà tứ chủng 。nhất hạnh/hành/hàng sắc tướng Sa Môn 。nhị mật hạnh/hành/hàng hư cuống Sa Môn 。 三求名聞稱讚沙門。四實行沙門。 tam cầu danh văn xưng tán Sa Môn 。tứ thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。 迦葉此是四種沙門。迦葉白言。云何名行色相沙門。迦葉。 Ca-diếp thử thị tứ chủng Sa Môn 。Ca-diếp bạch ngôn 。vân hà danh hạnh/hành/hàng sắc tướng Sa Môn 。Ca-diếp 。 此一沙門。 thử nhất Sa Môn 。 雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器色相具足。而身不清淨。口不清淨。意不清淨。 tuy phục thế trừ tu phát trước/trứ Phật ca sa thọ/thụ trì bát khí sắc tướng cụ túc 。nhi thân bất thanh tịnh 。khẩu bất thanh tịnh 。ý bất thanh tịnh 。 不自調伏麁惡不善。廣貪財利命不清淨。 bất tự điều phục thô ác bất thiện 。quảng tham tài lợi mạng bất thanh tịnh 。 得破戒罪法。迦葉。此名行色相沙門。 đắc phá giới tội Pháp 。Ca-diếp 。thử danh hạnh/hành/hàng sắc tướng Sa Môn 。 迦葉白言云何名密行虛誑沙門。迦葉。 Ca-diếp bạch ngôn vân hà danh mật hạnh/hành/hàng hư cuống Sa Môn 。Ca-diếp 。 此一沙門。雖知行業亦具威儀。喫麁惡飲食。 thử nhất Sa Môn 。tuy tri hành nghiệp diệc cụ uy nghi 。khiết thô ác ẩm thực 。 詐歡詐喜。於行住坐臥。恒搆虛誑。 trá hoan trá hỉ 。ư hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。hằng cấu hư cuống 。 又不親近在家出家四聖種族。詐默無言誑賺有情。 hựu bất thân cận tại gia xuất gia tứ thánh chủng tộc 。trá mặc vô ngôn cuống trám hữu tình 。 心無清淨亦無調伏。亦不息念虛妄推度。 tâm vô thanh tịnh diệc vô điều phục 。diệc bất tức niệm hư vọng thôi độ 。 住著我人之相。若遇空法而生怖畏如登崖險。 trụ/trú trước ngã nhân chi tướng 。nhược/nhã ngộ không pháp nhi sanh bố úy như đăng nhai hiểm 。 若見比丘善談空者如遇冤家。迦葉。 nhược/nhã kiến Tỳ-kheo thiện đàm không giả như ngộ oan gia 。Ca-diếp 。 此說名為密行虛誑沙門。 thử thuyết danh vi mật hạnh/hành/hàng hư cuống Sa Môn 。 迦葉白言。云何名為求名聞稱讚沙門。迦葉。 Ca-diếp bạch ngôn 。vân hà danh vi/vì/vị cầu danh văn xưng tán Sa Môn 。Ca-diếp 。 此一沙門。為求名聞稱讚詐行持戒。 thử nhất Sa Môn 。vi/vì/vị cầu danh văn xưng tán trá hạnh/hành/hàng trì giới 。 惑亂他人恃衒多聞要他稱讚。或居山野。或處林間。 hoặc loạn tha nhân thị huyễn đa văn yếu tha xưng tán 。hoặc cư sơn dã 。hoặc xứ/xử lâm gian 。 詐現少欲無貪。假行清淨之行。 trá hiện thiểu dục vô tham 。giả hạnh/hành/hàng thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 於其心內無其離欲。無其寂靜無其息慮。 ư kỳ tâm nội vô kỳ ly dục 。vô kỳ tịch tĩnh vô kỳ tức lự 。 無證菩提亦不為沙門。亦不為婆羅門。亦不為涅槃。 vô chứng Bồ-đề diệc bất vi/vì/vị Sa Môn 。diệc bất vi/vì/vị Bà-la-môn 。diệc bất vi/vì/vị Niết-Bàn 。 而求稱讚名聞。迦葉。此名求名聞稱讚沙門。 nhi cầu xưng tán danh văn 。Ca-diếp 。thử danh cầu danh văn xưng tán Sa Môn 。 迦葉白言。云何名實行沙門。迦葉此一沙門。 Ca-diếp bạch ngôn 。vân hà danh thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。Ca-diếp thử nhất Sa Môn 。 不為身命而行外事。亦不言論名聞利養。 bất vi/vì/vị thân mạng nhi hạnh/hành/hàng ngoại sự 。diệc bất ngôn luận danh văn lợi dưỡng 。 唯行空無相無願。若聞一切法已。 duy hạnh/hành/hàng không vô tướng vô nguyện 。nhược/nhã văn nhất thiết pháp dĩ 。 正意思惟涅槃實際。恒修梵行不求世報。 chánh ý tư duy Niết-Bàn thật tế 。hằng tu phạm hạnh bất cầu thế báo 。 亦不論量三界喜樂之事。唯見性空不得事法。 diệc bất luận lượng tam giới thiện lạc chi sự 。duy kiến tánh không bất đắc sự pháp 。 亦不議論我人眾生壽者及補特伽羅。 diệc bất nghị luận ngã nhân chúng sanh thọ giả cập Bổ-đặc-già-la 。 見正法位離諸虛妄。於解脫道斷諸煩惱。 kiến chánh pháp vị ly chư hư vọng 。ư giải thoát đạo đoạn chư phiền não 。 達一切法自性清淨。內外不著。無集無散。 đạt nhất thiết pháp tự tánh thanh tịnh 。nội ngoại bất trước 。vô tập vô tán 。 於彼法身如來明了通達。無其見取。亦不言論色身離欲。 ư bỉ pháp thân Như Lai minh liễu thông đạt 。vô kỳ kiến thủ 。diệc bất ngôn luận sắc thân ly dục 。 亦不見色相。亦不見三業造作。 diệc bất kiến sắc tướng 。diệc bất kiến tam nghiệp tạo tác 。 亦不執凡聖之眾法無所有。斷諸分別自性凝然。 diệc bất chấp phàm Thánh chi chúng Pháp vô sở hữu 。đoạn chư phân biệt tự tánh ngưng nhiên 。 不得輪迴不得涅槃。無縛無解無來無去。 bất đắc Luân-hồi bất đắc Niết Bàn 。vô phược vô giải vô lai vô khứ 。 知一切法寂靜湛然。迦葉。此說名為實行沙門。 tri nhất thiết pháp tịch tĩnh trạm nhiên 。Ca-diếp 。thử thuyết danh vi thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。 作相應行非求名聞故。我今於此而說頌曰。 tác tướng ứng hạnh/hành/hàng phi cầu danh văn cố 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　所有身口意　　三業不清淨 　sở hữu thân khẩu ý 　　tam nghiệp bất thanh tịnh 　貪愛不調伏　　麁惡行不密 　tham ái bất điều phục 　　thô ác hạnh/hành/hàng bất mật 　圓頂服三衣　　執持於應器 　viên đảnh/đính phục tam y 　　chấp trì ư ưng khí 　佛說此沙門　　恒行於色相 　Phật thuyết thử Sa Môn 　　hằng hạnh/hành/hàng ư sắc tướng 　雖然依彼行　　虛誑而不實 　tuy nhiên y bỉ hạnh/hành/hàng 　　hư cuống nhi bất thật 　詐現四威儀　　示同於聖者 　trá hiện tứ uy nghi 　　thị đồng ư Thánh Giả 　遠離和合處　　恒餐麁惡食 　viễn ly hòa hợp xứ/xử 　　hằng xan thô ác thực/tự 　無彼清淨行　　密行於虛誑 　vô bỉ thanh tịnh hạnh 　　mật hạnh/hành/hàng ư hư cuống 　或彼為求名　　要他行稱讚 　hoặc bỉ vi/vì/vị cầu danh 　　yếu tha hạnh/hành/hàng xưng tán 　詐修於戒定　　示衒行頭陀 　trá tu ư giới định 　　thị huyễn hạnh/hành/hàng Đầu-đà 　內意不調伏　　誑賺於信施 　nội ý bất điều phục 　　cuống trám ư tín thí 　不行離欲善　　亦不息攀緣 　bất hạnh/hành ly dục thiện 　　diệc bất tức phàn duyên 　見說法相空　　怖同登山險 　kiến thuyết Pháp tướng không 　　bố/phố đồng đăng sơn hiểm 　或居山野間　　而無真實意 　hoặc cư sơn dã gian 　　nhi vô chân thật ý 　佛說此沙門　　為求名聞故 　Phật thuyết thử Sa Môn 　　vi/vì/vị cầu danh văn cố 　若彼實行者　　不為於身命 　nhược/nhã bỉ thật hành giả 　　bất vi/vì/vị ư thân mạng 　妄求名利養　　亦無求快樂 　vọng cầu danh lợi dưỡng 　　diệc vô cầu khoái lạc 　唯修正解脫　　救拔諸惡趣 　duy tu chánh giải thoát 　　cứu bạt chư ác thú 　雖知深法空　　不得於寂靜 　tuy tri thâm pháp không 　　bất đắc ư tịch tĩnh 　亦無非寂靜　　不住於涅槃 　diệc vô phi tịch tĩnh 　　bất trụ ư Niết-Bàn 　不得於生死　　不著於聖人 　bất đắc ư sanh tử 　　bất trước ư Thánh nhân 　不捨於凡夫　　本自無所來 　bất xả ư phàm phu 　　bổn tự vô sở lai 　今亦無所去　　一切法寂然 　kim diệc vô sở khứ 　　nhất thiết pháp tịch nhiên 　佛說於此人　　是名實行者 　Phật thuyết ư thử nhân 　　thị danh thật hành giả 佛告迦葉。譬如貧人家無財利。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như bần nhân gia vô tài lợi 。 自發其言告眾人曰。我家之內有大庫藏財物盈滿。迦葉。 tự phát kỳ ngôn cáo chúng nhân viết 。ngã gia chi nội hữu Đại khố tạng tài vật doanh mãn 。Ca-diếp 。 於意云何。此貧人言是事實不。迦葉白言。 ư ý vân hà 。thử bần nhân ngôn thị sự thật bất 。Ca-diếp bạch ngôn 。 不也世尊。佛言。迦葉亦復如是。 bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Ca-diếp diệc phục như thị 。 彼沙門婆羅門自無戒德而復發言。我身具大德業。 bỉ sa môn Bà la môn tự vô giới đức nhi phục phát ngôn 。ngã thân cụ Đại Đức nghiệp 。 此言不實是事難信。我今於此而說頌曰。 thử ngôn bất thật thị sự nạn/nan tín 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如貧窮人　　言自有庫藏 　thí như bần cùng nhân 　　ngôn tự hữu khố tạng 　盈滿七珍財　　彼語不相應 　doanh mãn thất trân tài 　　bỉ ngữ bất tướng ứng 　沙門婆羅門　　虛妄亦如是 　sa môn Bà la môn 　　hư vọng diệc như thị 　三業無清淨　　自言具戒德 　tam nghiệp vô thanh tịnh 　　tự ngôn cụ giới đức 佛告迦葉。譬如有人入大水內而不專心。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân nhập Đại thủy nội nhi bất chuyên tâm 。 恣意戲水不覺溺死。迦葉。亦復如是。 tứ ý hí thủy bất giác nịch tử 。Ca-diếp 。diệc phục như thị 。 此沙門婆羅門多知樂法。入大法海不能制心。 thử sa môn Bà la môn đa tri lạc/nhạc Pháp 。nhập Đại pháp hải bất năng chế tâm 。 好行貪瞋癡。被煩惱貪引生惡趣。 hảo hạnh/hành/hàng tham sân si 。bị phiền não tham dẫn sanh ác thú 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如戲水人　　入於大水內 　thí như hí thủy nhân 　　nhập ư Đại thủy nội 　不自用其心　　被水溺其命 　bất tự dụng kỳ tâm 　　bị thủy nịch kỳ mạng 　沙門婆羅門　　貪入大法海 　sa môn Bà la môn 　　tham nhập Đại pháp hải 　恣行貪瞋癡　　沈墜於惡趣 　tứ hạnh/hành/hàng tham sân si 　　trầm trụy ư ác thú 佛告迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。 譬如醫人修合湯藥將往四方欲療眾病。忽自得疾而不能救。迦葉。 thí như y nhân tu hợp thang dược tướng vãng tứ phương dục liệu chúng bệnh 。hốt tự đắc tật nhi bất năng cứu 。Ca-diếp 。 如是若彼比丘修彼多聞。欲化有情忽爾之間。 như thị nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo tu bỉ đa văn 。dục hóa hữu tình hốt nhĩ chi gian 。 自起煩惱而不能伏。我今於此而說頌曰。 tự khởi phiền não nhi bất năng phục 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如良醫人　　修合諸湯藥 　thí như lương y nhân 　　tu hợp chư thang dược 　持往於四方　　治彼眾生病 　trì vãng ư tứ phương 　　trì bỉ chúng sanh bệnh 　自忽有疾苦　　不能自醫療 　tự hốt hữu tật khổ 　　bất năng tự y liệu 　比丘亦如是　　修學於多聞 　Tỳ-kheo diệc như thị 　　tu học ư đa văn 　欲行於化導　　自忽煩惱生 　dục hạnh/hành/hàng ư hóa đạo 　　tự hốt phiền não sanh 　不能善制止　　虛施於辛苦 　bất năng thiện chế chỉ 　　hư thí ư tân khổ 佛告迦葉。譬如有人身有重病。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân thân hữu trọng bệnh 。 服彼上好名藥不免命終。迦葉。如是若彼有情具煩惱病。 phục bỉ thượng hảo danh dược bất miễn mạng chung 。Ca-diếp 。như thị nhược/nhã bỉ hữu tình cụ phiền não bệnh 。 而欲多聞修行亦不免墜墮。 nhi dục đa văn tu hành diệc bất miễn trụy đọa 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如重病人　　久患而不差 　thí như trọng bệnh nhân 　　cửu hoạn nhi bất sái 　設服於良藥　　終不免無常 　thiết phục ư lương dược 　　chung bất miễn vô thường 　眾生亦如是　　恒染煩惱病 　chúng sanh diệc như thị 　　hằng nhiễm phiền não bệnh 　設樂修多聞　　不免於墜墮 　thiết lạc/nhạc tu đa văn 　　bất miễn ư trụy đọa 佛告迦葉。譬如摩尼寶珠墮落不淨之中。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như ma ni bảo châu đọa lạc bất tịnh chi trung 。 其珠體觸不堪使用。迦葉。 kỳ châu thể xúc bất kham sử dụng 。Ca-diếp 。 如是若彼比丘雖具多聞。墮落不淨利養之中。 như thị nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo tuy cụ đa văn 。đọa lạc bất tịnh lợi dưỡng chi trung 。 諸天人民不生敬愛。我今於此而說頌曰。 chư Thiên Nhân dân bất sanh kính ái 。ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如摩尼寶　　墮落不淨中 　thí như ma-ni bảo 　　đọa lạc bất tịnh trung 　染污得其觸　　使用而不堪 　nhiễm ô đắc kỳ xúc 　　sử dụng nhi bất kham 　比丘亦如是　　雖復具多聞 　Tỳ-kheo diệc như thị 　　tuy phục cụ đa văn 　墜墮於不淨　　名聞利養中 　trụy đọa ư bất tịnh 　　danh văn lợi dưỡng trung 　諸天及人民　　而不生愛敬 　chư Thiên cập nhân dân 　　nhi bất sanh ái kính 佛告迦葉。譬如有人忽爾命終。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như hữu nhân hốt nhĩ mạng chung 。 以其金冠花鬘莊嚴頭面。迦葉。如是若彼比丘破盡戒律。 dĩ kỳ kim quan hoa man trang nghiêm đầu diện 。Ca-diếp 。như thị nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo phá tận giới luật 。 而以袈裟莊嚴其身有何所益。 nhi dĩ ca sa trang nghiêm kỳ thân hữu hà sở ích 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如命終人　　以其好花鬘 　thí như mạng chung nhân 　　dĩ kỳ hảo hoa man 　及用金寶冠　　嚴飾屍首上 　cập dụng kim bảo quan 　　nghiêm sức thi thủ thượng 　彼人無所用　　比丘亦如是 　bỉ nhân vô sở dụng 　　Tỳ-kheo diệc như thị 　而以破戒身　　被挂於袈裟 　nhi dĩ phá giới thân 　　bị quải ư ca sa 　嚴飾作威儀　　終無於利益 　nghiêm sức tác uy nghi 　　chung vô ư lợi ích 佛告迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。 譬如有人洗浴清淨以其香油塗潤身上及頭髻指甲。 thí như hữu nhân tẩy dục thanh tịnh dĩ kỳ hương du đồ nhuận thân thượng cập đầu kế chỉ giáp 。 身著白衣戴瞻蔔花鬘為上族子。迦葉。如是若彼比丘多聞智慧。 thân trước/trứ bạch y đái Chiêm bặc hoa man vi/vì/vị thượng tộc tử 。Ca-diếp 。như thị nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo đa văn trí tuệ 。 身被法服儀相具足為佛弟子。 thân bị pháp phục nghi tướng cụ túc vi/vì/vị Phật đệ tử 。 我今於此而說頌曰。 ngã kim ư thử nhi thuyết tụng viết 。 　譬如世間人　　洗浴身清淨 　thí như thế gian nhân 　　tẩy dục thân thanh tịnh 　塗潤好香油　　頭以華鬘飾 　đồ nhuận hảo hương du 　　đầu dĩ hoa man sức 　身著於白衣　　而稱上族子 　thân trước/trứ ư bạch y 　　nhi xưng thượng tộc tử 　比丘亦如是　　多聞具總持 　Tỳ-kheo diệc như thị 　　đa văn cụ tổng trì 　戒德恒清淨　　被挂於法服 　giới đức hằng thanh tịnh 　　bị quải ư pháp phục 　儀相而具足　　此名真佛子 　nghi tướng nhi cụ túc 　　thử danh chân Phật tử 佛告迦葉。有四種破戒比丘喻持戒影像。 Phật cáo Ca-diếp 。hữu tứ chủng phá giới Tỳ-kheo dụ trì giới ảnh tượng 。 迦葉白言。云何四種破戒。迦葉。 Ca-diếp bạch ngôn 。vân hà tứ chủng phá giới 。Ca-diếp 。 有一比丘具足受持別解脫戒。 hữu nhất Tỳ-kheo cụ túc thọ trì biệt giải thoát giới 。 善知禁律於微細罪深生怕怖。恒依學處說戒清淨。身口意業具足無犯。 thiện tri cấm luật ư vi tế tội thâm sanh phạ bố/phố 。hằng y học xứ thuyết giới thanh tịnh 。thân khẩu ý nghiệp cụ túc vô phạm 。 食離邪命此有其過。所以者何。 thực/tự ly tà mạng thử hữu kỳ quá/qua 。sở dĩ giả hà 。 執自功能成戒取故。迦葉。此是第一破戒喻持戒影像。 chấp tự công năng thành giới thủ cố 。Ca-diếp 。thử thị đệ nhất phá giới dụ trì giới ảnh tượng 。 復次迦葉。有一比丘善知禁律常持戒行。 phục thứ Ca-diếp 。hữu nhất Tỳ-kheo thiện tri cấm luật thường trì giới hạnh/hành/hàng 。 密用三業。彼有身見。執情不捨故。迦葉。 mật dụng tam nghiệp 。bỉ hữu thân kiến 。chấp tình bất xả cố 。Ca-diếp 。 此是第二破戒喻持戒影像。 thử thị đệ nhị phá giới dụ trì giới ảnh tượng 。 復次迦葉。有一比丘恒行慈心悲愍有情。 phục thứ Ca-diếp 。hữu nhất Tỳ-kheo hằng hạnh/hành/hàng từ tâm bi mẫn hữu tình 。 具足慈善聞一切法無生。心生驚怕。迦葉。 cụ túc từ thiện văn nhất thiết pháp vô sanh 。tâm sanh kinh phạ 。Ca-diếp 。 此是第三破戒喻持戒影像。 thử thị đệ tam phá giới dụ trì giới ảnh tượng 。 復次迦葉。 phục thứ Ca-diếp 。 有一比丘行彼十二頭陀大行具足無缺。而有我心住著我人之相。迦葉。 hữu nhất Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng bỉ thập nhị đầu đà Đại hạnh/hành/hàng cụ túc vô khuyết 。nhi hữu ngã tâm trụ/trú trước ngã nhân chi tướng 。Ca-diếp 。 此是第四破戒喻持戒影像。迦葉。 thử thị đệ tứ phá giới dụ trì giới ảnh tượng 。Ca-diếp 。 此四種破戒喻持戒影像。 thử tứ chủng phá giới dụ trì giới ảnh tượng 。 復次迦葉。若說此戒。 phục thứ Ca-diếp 。nhược/nhã thuyết thử giới 。 無人無我無眾生無壽命。無行亦無不行。無作亦無不作。 vô nhân vô ngã vô chúng sanh vô thọ mạng 。vô hạnh/hành/hàng diệc vô bất hạnh/hành/hàng 。vô tác diệc vô bất tác 。 非犯非非犯。無名無色非無名色。無相非無相。 phi phạm phi phi phạm 。vô danh vô sắc phi vô danh sắc 。vô tướng phi vô tướng 。 無息念非無息念。無取無捨非無取捨。非受非不受。 vô tức niệm phi vô tức niệm 。vô thủ vô xả phi vô thủ xả 。phi thọ/thụ phi bất thọ/thụ 。 無識無心非無識心。無世間亦無出世間。 vô thức vô tâm phi vô thức tâm 。vô thế gian diệc vô xuất thế gian 。 無所住亦非無住。無自持戒無他持戒。 vô sở trụ diệc phi vô trụ 。vô tự trì giới vô tha trì giới 。 於此戒中離諸毀謗。無迷無執。迦葉。此說。 ư thử giới trung ly chư hủy báng 。vô mê vô chấp 。Ca-diếp 。thử thuyết 。 聖著無漏正戒。遠離三界一切住處。 Thánh trước/trứ vô lậu chánh giới 。viễn ly tam giới nhất thiết trụ xứ 。 爾時世尊而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết tụng viết 。 　所持離垢戒　　非住我人相 　sở trì ly cấu giới 　　phi trụ/trú ngã nhân tướng 　無犯亦無持　　無縛亦無解 　vô phạm diệc vô trì 　　vô phược diệc vô giải 　微妙甚深善　　遠離於疑惑 　vi diệu thậm thâm thiện 　　viễn ly ư nghi hoặc 　迦葉此戒相　　如來真實說 　Ca-diếp thử giới tướng 　　Như Lai chân thật thuyết 　所持無垢戒　　而於彼世間 　sở trì vô cấu giới 　　nhi ư bỉ thế gian 　非為自身命　　普濟諸群生 　phi vi/vì/vị tự thân mạng 　　phổ tế chư quần sanh 　同入真如際　　迦葉此戒相 　đồng nhập chân như tế 　　Ca-diếp thử giới tướng 　如來真實說 　Như Lai chân thật thuyết 　所持離垢戒　　於彼我人中 　sở trì ly cấu giới 　　ư bỉ ngã nhân trung 　無染亦無淨　　無暗亦無明 　vô nhiễm diệc vô tịnh 　　vô ám diệc vô minh 　無得亦無失　　不住於此岸 　vô đắc diệc vô thất 　　bất trụ ư thử ngạn 　不到於彼岸　　亦非於中流 　bất đáo ư bỉ ngạn 　　diệc phi ư trung lưu 　縛脫而平等　　無住如虛空 　phược thoát nhi bình đẳng 　　vô trụ như hư không 　非相非非相　　迦葉此戒相 　phi tướng phi phi tướng 　　Ca-diếp thử giới tướng 　如來真實說 　Như Lai chân thật thuyết 　所持無垢戒　　不著於名色 　sở trì vô cấu giới 　　bất trước ư danh sắc 　不住於等引　　恒以淨妙心 　bất trụ ư đẳng dẫn 　　hằng dĩ tịnh diệu tâm 　離我有無相　　於彼別解脫 　ly ngã hữu vô tướng 　　ư bỉ biệt giải thoát 　遠離持犯等　　無戒無不戒 　viễn ly trì phạm đẳng 　　vô giới vô bất giới 　無定亦無散　　依此而行道 　vô định diệc vô tán 　　y thử nhi hành đạo 　智觀無二取　　此戒淨微妙 　trí quán vô nhị thủ 　　thử giới tịnh vi diệu 　安住三摩地　　三摩地生觀 　an trụ tam-ma-địa 　　tam-ma-địa sanh quán 　智慧自清淨　　是名具足戒 　trí tuệ tự thanh tịnh 　　thị danh cụ túc giới 佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四 Phật thuyết đại Ca-diếp vấn đại bảo tích chánh pháp Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:32:59 2008 ============================================================